Apr
25
Теплое апрельÑкое Ñолнце в Ñтот день было, кажетÑÑ, оÑобенно лаÑковым. Ðа Цицернакаберде царило ÑпокойÑтвие и полное доÑтоинÑтва ожидание того неÑкончаемого людÑкого потока, что ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñ€Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ рекой потечет в Ñторону мемориала. Ð 22 Ð°Ð¿Ñ€ÐµÐ»Ñ Ð½Ð° мемориальной Ñтене поÑвилаÑÑŒ еще одна табличка Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ¼ великого гуманиÑта: Якоб Кюнцлер.
Ðачало прошлого ÑтолетиÑ, как и конец ÑÑ‚Ð¾Ð»ÐµÑ‚Ð¸Ñ XIX, навÑегда оÑтанетÑÑ Ñ‡ÐµÑ€Ð½Ñ‹Ð¼Ð¸ годами иÑтории Ðрмении. Первый геноцид “проÑвещенного” XX века маÑштабной и Ñтрашной трагедией живет в памÑти миллионов разброÑанных по вÑему миру армÑн - потомков тех, кто чудом вырвалÑÑ Ð¸Ð· ада и пуÑтил новые, но вÑе равно армÑнÑкие корни на чужбине. Потому и Ñ‚ÑнетÑÑ Ð»ÑŽÐ´ÑÐºÐ°Ñ Ñ€ÐµÐºÐ° каждый год 24 Ð°Ð¿Ñ€ÐµÐ»Ñ Ñ‚ÑƒÐ´Ð°, к мемориалу, Ñтавшему Ñимволом Ñтой памÑти, Ñимволом неизбежноÑти Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ покаÑниÑ.
Ðо еÑть и Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñть. Она ÑохранилаÑÑŒ в людÑÑ…, тоже живущих в разных концах Ñвета, в разных Ñтранах, в которых нет ничего армÑнÑкого и которые в большинÑтве Ñвоем ни разу не были в Ðрмении и не Ñлышали армÑнÑкой речи. Ðтих людей роднит Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸ Ð¾Ð±Ñ‰Ð°Ñ Ð¿Ð°Ð¼Ñть о тех, кто в трагичеÑкие Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°ÑˆÐµÐ³Ð¾ народа годы был Ñ€Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼ и Ñамоотверженно, ценой ÑобÑтвенного Ð·Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð²ÑŒÑ Ð¸ благополучиÑ, дейÑтвительно по зову Ñердца помогал умирающему народу. Ð”Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ… - Ñто родÑтвенники или проÑто ÑоотечеÑтвенники, Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ - имена, олицетворÑющие гуманизм, верноÑть общечеловечеÑким ценноÑÑ‚Ñм, - в активном дейÑтвии, в активном поиÑке путей Ð¿Ñ€Ð¸Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоих нравÑтвенных и физичеÑких Ñил. Ðто тот гуманизм, что не Ñпрашивает национальноÑти, не ÑчитаетÑÑ Ñ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸ÐµÐ¹ и не признает политичеÑких интереÑов. Ðто та Ð½ÐµÐ¼ÐµÑ€ÐºÐ½ÑƒÑ‰Ð°Ñ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð²Ð¾ вÑе времена дарила отчаÑвшимÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ñƒ на то, что миром может править не ненавиÑть, а любовь и милоÑердие. Их имена Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñловно бальзам, который должен и может вылечить народ, Ð²Ñ‹Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÐ³Ð¾ из мрака трагедии прошлого к Ñвету и доÑтижениÑм будущего.
Ð’ Ñтом Ñозвездии великих имен зажглоÑÑŒ еще одно Ð¸Ð¼Ñ - швейцарца Якоба Кюнцлера. Его потомки - внуки и правнуки привезли землю Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð¸Ð»Ñ‹ миÑÑионера, чтобы захоронить на армÑнÑкой земле, Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´Ð° которой он так много Ñделал. Табличка Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ¼ Кюнцлера продолжила на мемориальной Ñтене Цицернакаберда Ñ€Ñд, которым может по праву гордитьÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑтво: Генри Моргентау, Ð™Ð¾Ð³Ð°Ð½Ð½ÐµÑ Ð›ÐµÐ¿ÑиуÑ, Ðнатоль ФранÑ, Франц Верфель, Карин Ðппе, Хедвиг Бюль, ÐœÐ°Ñ€Ð¸Ñ Ð¯ÐºÐ¾Ð±Ñен. . .
Было что-то пронзительно трогательное в том, как благополучные европейцы разного возраÑта, но объединенные общей любовью и уважением к Ñвоему деду и прадеду, подходили и лопатой броÑали армÑнÑкую землю в лунку Ñаженца. Еще более трогательно было выÑтупление одной из внучек великого гуманиÑта, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ð²ÐµÐ»Ð° Ñтрочки из пиÑьма Ñвоей матери - дочери миÑÑионера, родившейÑÑ Ð² Урфе и живущей ныне в СШÐ: “Мой отец тоже был Ñиротой и, Ñловно магнит, Ñобирал вокруг ÑÐµÐ±Ñ Ð°Ñ€Ð¼ÑнÑких Ñирот. Он Ñчитал армÑн Ñвоей Ñемьей. . . ” И - Ñтрочки из пиÑьма Ðлизабет Кюнцлер, жены миÑÑионера: “Каждый из Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ получить чью-то любовь, незавиÑимо от раÑÑ‹, религии и национальноÑти. . . ”
И они дарили Ñвою любовь детÑм и взроÑлым, чудом ÑпаÑшимÑÑ Ð¾Ñ‚ мученичеÑкой Ñмерти и так нуждающимÑÑ Ð² любви и заботе. Якоба и Ðлизабет Кюнцлер называли армÑнÑкими “папой” и “мамой”. Уроженец швейцарÑкого города Гудвилла, он мечтал Ñтать врачом, чтобы помогать людÑм и лечить их. Ðо денег на образование не хватило, и Якоб нашел другое применение Ñвоим уÑтремлениÑм: он Ñтал братом милоÑердиÑ. Ð’ ÑоÑтаве инициированной ЙоганеÑÑом ЛепÑиуÑом “Южной миÑÑии Германии” он приезжает в 1899 году в Урфу. Ð’ гоÑпитале миÑÑионеров, где он начал работать, находÑÑ‚ кров и убежище около 500 депортированных армÑн. Одновременно Кюнцлер не переÑтает пиÑать пиÑьма германÑкому поÑлу, наÑтойчиво Ð¿Ñ€Ð¸Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ предпринÑть меры Ð´Ð»Ñ ÑпаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ€Ð¼Ñн, и не уÑтает прилагать уÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ñбора пожертвований Ð´Ð»Ñ Ñвоих Ñирот.
Ð’Ñе те годы, что миÑÑионер провел в Урфе, Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ñ€Ñдом находилаÑÑŒ его Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñпутница и помощница - жена Ðлизабет, его ангел-хранитель, без которой, как Ñам признавалÑÑ “. . . он не Ñмог бы Ñделать и половины того, что удалоÑÑŒ”. Она была и медÑеÑтрой, и учительницей, и нÑней Ð´Ð»Ñ Ð°Ñ€Ð¼ÑнÑких Ñирот. Ð’ 1922 году Кюнцлер ÑовмеÑтно Ñ Ð¾Ñ€Ð³Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñ†Ð¸ÐµÐ¹ American Near East Relief, Ð¿Ñ€ÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°Ñ Ñопротивление турецких влаÑтей, организует переправку 8000 армÑн-Ñирот из Урфы в Сирию и Ливан. Ð’ октÑбре того же года ÑÐµÐ¼ÑŒÑ ÐšÑŽÐ½Ñ†Ð»ÐµÑ€Ð¾Ð² поÑелÑетÑÑ Ð² Газире, недалеко от Бейрута, и Ñоздает здеÑÑŒ ÑиротÑкий дом, в котором живут армÑнÑкие девочки. ЗдеÑÑŒ же их обучают ковроткачеÑтву на оÑнованной миÑÑионером маленькой фабрике, чтобы в дальнейшем они могли заработать Ñебе на жизнь.
Позднее Кюнцлер оÑновывает в Бейруте больницу Ð´Ð»Ñ Ð°Ñ€Ð¼ÑнÑких женщин, вызволенных из муÑульманÑких гаремов, а в меÑтечке Ðзуни - лечебницу Ð´Ð»Ñ Ð°Ñ€Ð¼Ñн, Ñтрадавших пневмонией. Ð’ апреле 1924 года Кюнцлер привозит в Газир 150 Ñлепых Ñирот-армÑн и открывает Ð´Ð»Ñ Ð½Ð¸Ñ… приют. Во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð»ÐµÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ñ€Ð¼ÑнÑкого малыша миÑÑионер поранил палец - начавшаÑÑÑ Ð²Ñкоре гангрена привела к ампутации киÑти. . .
Якоб Кюнцлер оÑтавил множеÑтво пиÑьменных ÑвидетельÑтв Геноцида. Он напиÑал потрÑÑающую книгу “Ð’ Ñтране крови и Ñлез” - об увиденной им иÑтерзанной и иÑÑтрадавшейÑÑ Ðрмении, оÑтавил около 150 публициÑтичеÑких Ñтатей. Его наградили Ппчетной медалью Ливана, званием почетного доктора БазельÑкого универÑитета. Ðаконец, ÑпуÑÑ‚Ñ Ð¿Ð¾Ñ‡Ñ‚Ð¸ 60 лет поÑле его Ñмерти наÑтал день, когда дань ÑƒÐ²Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¯ÐºÐ¾Ð±Ñƒ Кюнцлеру может отдать и армÑнÑкий народ. И вот ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ñтавители его Ñемьи приехали в неведомую им доÑеле Ðрмению, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð¹ Ð¸Ð¼Ñ Ð¸Ñ… деда и прадеда ÑвÑщенно. Ðтот визит Ñтал возможным Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ð´ÐµÐ¹Ñтвующему в СШРÐрмÑнÑкому фонду культуры во главе Ñ Ðра ГазарÑном и Музею-инÑтитуту Геноцида армÑн. При закладке памÑтной таблички директор Ð¼ÑƒÐ·ÐµÑ Ð“Ð°Ð¹Ðº ДемоÑн подчеркнул, что Ð¸Ð¼Ñ Ð¯ÐºÐ¾Ð±Ð° Кюнцлера должно быть впиÑано в иÑторию не только Ðрмении, но и мирового гуманиÑтичеÑкого движениÑ.
Ð’ Ñтот день потомков Кюнцлера ждал еще один Ñюрприз, который можно назвать наÑтоÑщей ÑенÑацией. Был показан 23-минутный документальный фильм, ÑчитавшийÑÑ Ð´Ð¾ Ñих пор утерÑнным. Ðтот берущий за душу фильм, ÑнÑтый в 1920 году, раÑÑказывает об армÑнÑких приютах Ð´Ð»Ñ Ñирот, об армÑнÑких беженцах, ÑпаÑенных Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ€Ñ Ñамоотверженной и неутомимой деÑтельноÑти миÑÑионеров из разных Ñтран. Камера запечатлела ужаÑÑ‹ Геноцида и кадры из жизни ÑпаÑенных детей в приютах, где они нашли не только еду и кров, но и внимание, заботу и любовь. Любви Якоба и Ðлизабет Кюнцлеров, кажетÑÑ, хватало на вÑех - на тыÑÑчи детей, лишенных родителей, дома, родины и детÑтва и чудом избежавших Ñмерти. Уникальные кадры запечатлели и Ñамого миÑÑионера, играющего Ñ Ð´ÐµÑ‚ÑŒÐ¼Ð¸, обучающего и лечащего их. Ð¢Ñ€Ð°Ð³ÐµÐ´Ð¸Ñ Ð² Ñтом фильме порой уÑтупает меÑто мÑгкому юмору: Ð¼Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð°Ñ€Ð¼Ñнка и ее дети Ñмешно позируют перед кинокамерой, ÑтараÑÑÑŒ выглÑдеть как можно лучше: взглÑд печальных глаз обращен в будущее и Ñловно умолÑет Ð½Ð°Ñ Ð½Ðµ допуÑтить больше такого. . .
Такого Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑƒÑтить больше нигде и никогда. И лечить рану, нанеÑенную Ñтрашной трагедией нам, армÑнам, наверное, Ñледует уроками Ñамоотверженной любви к людÑм, уроками гуманизма и выÑокой человечноÑти. Якоб Кюнцлер Ñтал Ñимволом Ñтого гуманизма, подобно деÑÑткам других миÑÑионеров поÑвÑтив Ñвою жизнь помощи армÑнÑкому народу. И Ñлезы его правнучки у мемориала в Цицернакаберде, как и взволнованные Ñлова других членов его Ñемьи, - лучшее ÑвидетельÑтво того, что человеколюбие и доброта не имеют границ и национальноÑти. Ртабличка Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ¼ Якоба Кюнцлера - дань любви и признательноÑти народа из “Ñтраны крови и Ñлез” - Ðрмении, котораÑ, даÑÑ‚ бог, оправитÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñвоих вековых ран и Ñтанет Ñтраной цветов и радоÑти, неÑущей миру любовь и вечную веÑну. . .
Ðвтор Марина ГРИГОРЯÐ
Source: http://www.golos.am/
Comments
Leave a Reply
You must be logged in to post a comment.